高考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋·顺民·昔者汤克夏而正天下》
（附参考答案与译文）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。
文王处岐事纣，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。时出行路，从车载食，视孤寡老弱之困穷不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天之衷。令吴、越之国
相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，则孤将弃国家，释臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖吴师大败遂大围王宫城门不守禽夫差戮吴相残吴二年而霸此先顺民心也
齐庄子请攻越，问于和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎也。’”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子以告鸮子。鸮子曰：“已死矣，以为生。”故凡举事，必先审民心，然后可举。
(节选自《吕氏春秋·顺民》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫城/门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸此/先顺民心也
B．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫/城门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸此/先顺民心也
C．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫/城门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸/此先顺民心也
D．于是异日果与吴战于五湖/吴师大败/遂大围王宫城/门不守/禽夫差/戮吴相/残吴二年而霸/此先顺民心也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．“汤克夏”与“克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)中的“克”字意思不同。
B．牺牲，供祭祀用的纯体全牲畜。如《曹刿论战》中的“牺牲玉帛，弗敢加也”。
C．钟鼓，古代两种打击乐器。钟，以铜铸成，中空；鼓，多以木为框，蒙以皮革。
D．“虽知要领不属”与“举酒属客”(《赤壁赋》)中的“属”字意思相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．商汤在因天下大旱而向天帝祈祷的时候，把天下人的罪过全都揽在了自己身上，还把自己充当祭祀用的“牺牲”，他的做法赢得了百姓的认可。
B．文王侍奉纣王，按时朝拜，贡物合宜，祭祀诚敬，其表现令纣王很满意，于是纣王赐给他千里之地，但文王不愿受纣王控制，所以就放弃了。
C．越王难以忘记会稽之耻，他最大的愿望是打败吴国，如果这个愿望不能实现，他还打算乔装改名去侍奉吴王，以便寻机会与之同归于尽。
D．齐庄子想攻打越国，和子搬出先王的说法表示反对；在齐庄子说越国是死虎后，鸮子却说人们还认为越国这只“虎”活着，反对齐庄子的主张。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)文王再拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”
译文：
(2)从车载食，视孤寡老弱之困穷不赡者，必身自食之。
译文：
14．四则故事所表达的共同主旨是什么？请简要概括。(3分)
【答案解析】
10．(3分)C　【解析】“宫”与前面的“王”相连，表示吴国王宫；“城门”连起来是一个词，不宜断开，故排除A、D两项。“此”既是对上文的指代，又是下句的主语，所以它应与“先”连在一起，故排除A、B两项。
11．(3分)D　【解析】A项，“汤克夏”中“克”的意思是战胜、攻破；“克终者盖寡”中“克”的意思是能够。D项，“虽知要领不属”中“属”的意思是连接；“举酒属客”中“属”的意思是劝请。
12．(3分)B　【解析】错在“文王不愿受纣王控制”，原文中文王放弃“千里之地”是想替百姓请求废除炮烙之刑，以此来获得民心。
13．(1)文王拜了两拜，行了稽首之礼，然后推辞说：“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”[重要词语“辞”(推辞)、“愿”(希望)、“请炮烙之刑”(请求废除炮烙之刑)各1分，句意1分，共4分。意思对即可。]
(2)跟随的车子载着食物适合高三学生的美食食谱，(他)见到那些贫穷而不能养活自己的孤寡老弱之人，一定亲自给他们食物。[重要词语“从”(跟随)、“赡”(供养)、“食”(名词作动词，给他们食物)各1分，句意1分，
共4分。意思对即可。]
14．顺应民心是为政者成功的前提和基础。(3分，意思对即可。)
【参考译文】
从前商汤战胜夏而治理天下。天大旱，五年没有收成，商汤于是在桑林中用自己的身体向神祈祷，说：“我一个人有罪，不要祸及天下人。天下人有罪，在于我一个人。不要因为我一个人的不聪慧，致使天帝鬼神伤害百姓的性命。”于是商汤剪断自己的头发，用木头夹自己的手指，把自己的身体作为祭品，以此来向天帝求福。百姓于是非常高兴，大雨也就下了起来。
文王居住在岐山侍奉商纣王，朝晚朝拜一定按时，进献贡物一定合宜，祭祀一定诚敬。商纣王很高兴，封文王为西伯，赏他纵横千里的土地。文王拜了两拜，行了稽首之礼，然后推辞说：“我希望替百姓请求废除炮烙之刑。”文王不是厌恶纵横千里的土地，用它替百姓请求废除炮烙之刑，必定是想要获得民心。得到民心胜过得到纵横千里的土地，所以说文王是聪明的。
越王为会稽之耻而痛苦，想要深得民心，使吴国处于必死之地。他身不安于枕席，口不尝美
味食物，眼不看美，耳不听音乐。三年时间，苦心劳力，唇干肺伤，对内亲近臣，对下养护百姓，以此来获得他们的心。有甜美的食物不够分，他自己不敢吃；有酒就把它倒入江中，与百姓共饮。他亲自耕种吃饭，他的妻子亲手纺织穿衣。他时常出外巡视，跟随的车子载着食物，见到那些贫穷而不能养活自己的孤寡老弱之人，一定亲自给他们食物。当时他聚集诸大夫，然后告诉他们说：“我愿与吴国一起求上天的降福。让吴国和越国一起毁灭，士大夫不怕牺牲，同日战死，我与吴王颈臂相交肉搏而亡，这是我最大的愿望。如果这样做还是不可以成功，那么我将抛下国家，离开臣，身带佩剑，手执利刃，改变容貌，更换姓名，手执箕帚侍奉吴王，以便有一天与吴王一决生死。我虽然知道这样做腰和头将不再连接，头和足要分在异处，四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要付诸实施！”在这种情况下，后来越国最终与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越国军队于是包围了吴王的王宫，宫城的门没有守住，活捉了夫差，杀死了吴相，灭掉吴国之后二年，越国称霸诸侯，这是先顺应民心的结果啊。
齐庄子请求攻打越国，征求和子的意见。和子说：“先君有遗命说：‘不可以攻打越国。越国是只猛虎。’”庄子说：“越国虽然是只猛虎，但现在已经死了。”和子把这话告诉鸮子，鸮子说：“已经死了，但人们以为它还活着。”所以凡行事，一定要先考察民心，然后才可以去做。