摘 要：据《日本书纪》记载，包含了二十四节气的中国历法，在6世纪中期就由百济（古代朝鲜半岛地区）传入日本，虽然日本于1873年（明治6年）正式采用格里高利历作为日本的国家历法（也称新历），其历史也还不足150年，而起源于中国的包含了二十四节气的历法（也称旧历）在日本的实际使用时间却已超过1000年以上。中国的二十四节气文化的影响渗透到日本人日常生活的许多方面。文章对于现代日本社会依然流行的文学，童谣和老龄社会对策方面的二十四节气文化现象进行考查和探讨，希望能对现代中国社会的二十四节气文化的保护和利用带来一些经验性的分享，并且对我国今后的二十四节气文化传承工作带来一点启发。
关键词：现代日本社会；依然流行；二十四节气文化现象
据《日本书纪》记载，包含了完整的二十四节气，能调整季节与计时方法中产生的偏差的阴阳合历，在6世纪中期就已经传入日本，在日本的实际使用时间也已经超过1000春天孩子美食食谱年以上。
岡田芳朗，著『旧暦読本 現代に生きる「こよみ」の知恵』（《旧历读本——享受日本生活的“历”的智慧》）（創元社，2006），作为现代日本的历法学家，他在此著作中表达了一个观点“二十四节气是观念性的，七十二候是具体的”。在日本，从中国传入二十四节气开始一直到江户时代的初期，都是原原本本使用从中国传入的二十四节气和七十二候。
贞享元年（一六八四）十月二十九日，由日本人自己编撰的历法，大和历被采用了，定名为贞享历。编撰贞享历的日本历法学家，渋川春海被主持了将中国的七十二候按照日本的气候特点进行修改的工作，编撰了『本朝七十二侯』《本朝七十二候》一书。并且在日本的国家新历法的历注中加入了日本特有的杂节。日本人虽然很早就发现了诞生于中国黄河流域的二十四节气特点和日本各地的季节特点有偏差，但因为利用这种季节历法指导农事还是十分受用，所以二十四节气在日本的历法中仍得到了长期的保留。
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