第 5 卷 总第 125期 39
影视传播
收稿日期：2021-1-25
作者简介：王肖美（1997—），女，山东聊城人，硕士。
互文性这个词是在20世纪60年代由出生于保加利亚的法国批评家学者朱利娅·克莉斯蒂娃提出，在后现代主义语境下，互文性理论不断地被进行再理解、扩充，其内涵也发生着流变。互文性理论在发展的过程中，普遍为学术界所接受的说法便是广义互文性和狭互文性。广义认为互文性由许多具有意识的编织文本组成，强调读者的参与性；狭义认为某文本与其他文本间存在着“跨文本性”之间的潜在联系。当互文性被运用在纪录片中，纪录片的互文性表达体现在了作者与作者、作者与社会、作者与观众间的相互表达，综上所述，互文性是指文本间通过跨越文本关系进行组合、转化、拼贴以及复制的过程，是指文本与读者以及作者间相互渗透、相互影响的现象。本文以何苏六老师在《中国电视纪录片史论》论述的纪录片发展历程为总依据，来具体分析国产纪录片题材类型与时代背景相结合，体现出的时代特征。
纪录片从人文化纪录片时期、平民化纪录片时期、社会化纪录片时期到如今的纪录片类型呈现多元化发展。纪录片类型时刻充满着时代意识，纪录片与与时代的互文性表达，在当下新媒体语境下，衍生出了一些IP 题材、私影象、网生纪录片等题材类型。
一、人文化纪录片时期进入改革开放时期，纪录片一改以往的形态，题材变得丰富起来。在社会形态、经济形式、人们思想拨乱反正的变动中，媒介传播的扩大和电子设备被大量采用，另外一个重要因素是国际合作的加强，如中日合拍《丝绸之路》。纪录
片进入新纪元，这一时期题材风格寄予在民族化和历史观照
进行表达，以山川河流等作为民族象征意义为体裁，拍摄了《话说运河》《话说长江》，由于大众化意识的显现，《望长
城》首次加入主持人，增加了公众的参与感。纪录片记录了时代，也被这个时代所作用。
二、平民化纪录片时期处于转型期的中国，创作者们触摸到时代的脉搏，将创作观念伸向周围的人、事，进入了个人话语权时期，纪录片回归到本体研究，人的主题、纪实形态、平民视角等纷纷成为纪录片的主导观念，同时涌现出了一些独立制片，这股独特的力量在纪录片题材中加入了社会关注。纪录片走向本体研究，带有时代印记的平民化视角成为成为主要创作理念，《》《》等题材影片把百姓意识和平民视角展现得淋漓尽致。人成为社会转型时变革的直接参与者，成为纪录片主题的表达，《毛毛告状》《三节草》《流浪北京》等影片透过人来表达人生哲理。这一时期人的自我意识的加强，带动着纪录片的题材走向。
三、社会化纪录片时期
进入21世纪，纪录片在摸索中走向繁荣，这一时期的纪录片从关注人到开始关注社会现实进行转变，开始深入思考人与环境的关系，纪录片题材开始与国际接轨。市场话语权提升与创作者责任意识的增加一定程度上影响纪录片题材的走向。收视率成为评判纪录片的因素之一，观众变得尤为重要，一些优秀的纪录片进入人们眼球，例如《幼儿园》《村官》等都是讲述人与环境间的相处。当然，还出现了一些《舟舟的世界》关注弱势儿童社会题材片子以及《北京风很大》具有实验性的影片。在新纪元，纪录片迸发出了更多的魅力。
四、多元化纪录片发展时期
从国际上看，国外纪录片公共电视公私联手保护“文化
八年级下册英语书人教版主权”，原创内容争夺激烈，一些自然类节目增多。从国内来看，流媒体雄逐鹿，市场掌握话语权，一些微纪录片市场正在崛起，商业与艺术并重的纪录片题材选择变得更加多元化。
（一）文化IP 题材纪录片中国故事，国际传播，这是当下国产纪录片发展的一个重要途径。因此，文化类纪录片应运而生，例如：
《我在故宫修文物》通过对故宫书画、青铜器、木器等领域文物的修复和修复者的生活故事展开，将中华传统文化历史价值、文
化价值通过物件传递出来。平民意识涌动，传统文化从故宫、长城等延伸到日常生活领域，《本草中国》以“本草”
为切入点，以温馨的视角记录了中医药传承人的故事，深度解密中医药文化的精髓和历史。在“文化主权”争夺的今天，文化类纪录片对于弘扬中华文化，推动文化交流，实现文化认同，讲好“中国故事”起到了积极的作用。（二）美食类纪录片饮食作为人类生存的必要条件，也作为市场经济环境下重要的消费形式之一 ，《舌尖上的中国》以美食作为切入点
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国产纪录片题材的互文性表达
◎王肖美 王硕
（东北师范大学传媒科学学院，吉林 长春 130000）
摘  要：纪录片对于我国人类文明的传播具有重要意义，它作为文献影像资料伴随着时代的发展和进步，互文性作为当下国产纪录片的一个重要表达，成为其重要的显著特征，论文从国产纪录片题材与时代的互动出发，探讨国产纪录片的互文性表达。
关键词：国产纪录片；互文性；题材
中图分类号：J952    　文献标识码：A    　文章编号：2096-3866（2021）05-0039-02
40 传播力研究 2021年05期
传播力研究 RESEARCH ON TRANSMISSION COMPETENCE
受众所追求的目标，在满足人们日益增长的文化需求的同时，也推进了影视文化事业的发展。在新媒体的话语下，影视文化与受众之间的距离越来越近，受众抒发自己想法也越来越容易，比如抖音号和快手号上众多的创作者，通过演绎生活中发生的事件或者对生活的观察而走红，在网络上有了众多的追随者，这种表达形式也是一种影视文化，它更为简短，很接地气。
（三）构建良好的影视形象演员
自身的流量和话题，可以为对所参演的影视作品带来的关注度，对影视文化的价值输出会产生一定的作用[4]。像喜剧演员沈腾，他在网络上的传播效率较高，网民对他的认可度较大，所以一般他参演的电影都会得到较高的关注度，有一定的票房把握。沈腾所传达的影视文化也较为风趣幽默，能带动相当数量的受众追随，他所带领的团队——“开心麻花”，在2015年打造了一个现象级爆款《夏洛特烦恼》，引发了社会热潮，之后又陆续推出多个爆款，稳定了自己的品牌形象，提及“开心麻花”，受众就会联想到喜剧这一影视文化。再比如现在盛行的女团男团发展了以爱豆为核心的饭圈文化，演员外形都较为出，性格和品行具有特性，也吸引了网民的目光，并因优秀的舞台表演能力、独特的性格特点、优秀的人设圈粉无数，他们所主演或参演的影片，因为他们自带的受众使得影片成为爆款，这就是爱豆的品牌效
应，在新媒体的语境下，对受众有吸引力。还有优秀演员易
烊千玺先生，自身具有庞大的粉丝体，以及对表演的热爱和投入，一直在艺术电影中贡献自己的力量，带动了艺术电影的发展，吸引了众多的受众关注艺术电影，为影视文化起到了积极的导向作用。
三、结语
经济的发展和人们生活水平的提高，促进了人们对于艺术精神领域的追求，影视文化随着信息技术的发展走进人们的生活，成为人们日常生活的重要组成部分。随着新媒体的发展，影视文化的传播及发展发生了变革，一方面，新媒体传播方式的多样性推动了影视文化的多元化，另一方面，新媒体推动影视文化进行了变革。我们应该充分运用新媒体的优势，弘扬正确的价值观，传递正能量，更好地进行祖国的建设。[1]李南南，菅兴祝.新媒体语境下影视文化的传播路径研究[J].新闻研究导刊,2020(17):227-228.
[2]崔天旭，宫春洁.新媒体语境下影视文化价值观的传播[J ].艺术品鉴,2020(11):285-286.
[3]崔天旭，宫春洁.新媒体语境下影视文化价值观的传播[J ].艺术品鉴,2020(6):183-184.
[4]罗全.新媒体语境下民族音乐文化传播策略研究[J].明日风尚,2019(11): 88-89.
播出，当美食类的纪录片进入人们眼帘，并很快形成了美食IP 的产业化进程，《舌尖上的中国》的上市带来了超高收视率，纪录片的受众为社会各个阶层，真正做到大众化、平民化。美食类纪录片体现了当下流媒体时代传播范围广、主体意识强的特点，将平民美食与人物故事串联起来，把原生态、地域性搬上市面。在该题材纪录片爆红的同时，其美食产业和经济也得到发展，这正是当下市场作为主导话语权带给纪录片的启迪。（三）网生纪录片
中国纪录片诞生以来传播以来电视台为主，如今传播途径变成了以电视台和视频网为主，随之电影院作为辅助进行传播，在流媒体下，纪录片依附电视传播缓慢衰减，新媒体成为纪录片传播的重要途径，对其依赖度越来越高。新媒体纪录片在近几年爆红，例如《人生一串》《早餐中国》等作为一档美食题材的新媒体纪录片适应着当下快节奏生活，记录着美好生活的点点滴滴。2020年春节是令人难忘的一年，全民抗疫，《武汉日记》播出让我们感受到武汉这个英雄城市的人们带给我们的感动。在新媒体语境下，越来越多的人们用身边的设备记录自己的生活，分享自己的故事。因此，新媒体纪录片作为贴合这个时代的新题材是未来纪录片发展的一个方向。
（四）私纪录片
寻梦环游记百度云链接私纪录片作为纪录片的一个种类，源于日本的“私小说”，以揭露个人隐私为主，将其引入纪录片，被称为“私纪录片”。在这个人人都可以成为导演的今天，人文关怀普转动积木
遍化，独立制作人开始关注到自身，着重客观观察记录，私
纪录片产生与独立纪录片，它使导演自身融入影片中，然而导演只是作为影片中的普通大众，不具任何导演特和主导作用。这样的拍摄方式使其与观众的距离更近了一步。纪录片在电影院的票房收益一直不高，然而2019年《四个春天》的上映获得了惊喜。作为导演陆庆屹私人生活影象真实记录中国式家庭的喜怒哀乐，真实情感也是纪录片所遵循的本质。私纪录片正是这个社会思潮涌动的产物，符合大众的内心走向。
五、结语抗疫美食中医药食谱
纪录片自诞生至今将近七八十年了，近几年发展态势来看稳中有增，其创作风格、题材、观念时刻体现当下的意识形态，但纪录片题材的国际影响力却有些欠缺，这就需要加大国产纪录片的国际化程度，迎来更好的生长环境。我们回顾历史，纪录片作为最有力的佐证材料，让现实的我们与历史通过记录影像进行隔空对话；透过纪录影像，拉近我们与自然的距离，进行平等的对话交流；剖析社会现实，反思自己。纪录片是现实观照的镜子，透过这面镜子，我们同样看到我们自己。[1]何苏六著.中国电视纪录片史论[M].北京：中国传媒大学出版社.2005.
教师培训小结[2]何苏六，韩飞.时代性互文互动：改革开放40年与中国纪录片的发展谱系[J].现代传播(中国传媒大学学报),2018,40(12):111-115.
[3]张同道.2019年中国纪录片发展研究报告[J].现代传播(中国传媒大学学报),2020,42(07):109-113+119.
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